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作者:admin 2021-05-30 00:13 浏览

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上篇文章导读:中五立极,太极走功的重中之重!中五立极,临制四方,背一壁九,三七居旁,二八四六,纵横纪纲。——杨筠松.青囊经

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吾们今天不息接着上一篇的内容说。先遵命口诀中的法秘所指进走中五立极。那么,中五立极有什么用呢?为了能够在最佳点采天之气。也就是“盗取天机为吾用”。这就是中五立极的方针所在、意义所在、法理所在。这就和做营业为什么选个益地址很主要的道理相通。你酒再香也怕幼径深。全聚德、东来顺倘若在犄角旮旯,找着都费劲,营业也火不到哪往。同理,天地间无处不是气。气无形无相,生者无不由气,化者无不归气。于是,想得气快,长功快就得找到立极点,也就是气的经纬交集处。与之同频,方能共振。有不走思议之奏效。找着点后,如图一中所标识的红线,此为太极八卦子午线。这条线是吾给你们标出来的,它无形无相,但实在存在。就如佛法里所说的,真空不空,真空妙有。你们望不到意外味它不存在,就和空气似的,谁望到了?可你不及由于望不到就说它不存在。在立极点上顺着这条线南北那么骑线一站,开势的时候左脚向左横移。开步于卯山震位,相符乎万物之生从春而首的不满之机,与生机、不满相相符,就是天人相符一。(见下图一)

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图一现在练太极拳的人有许众,怎么开势开步,为什么要开势开步,清新的少之又少。连这个都不清新,太极怎么能够练得益呢!有的人会说了,知不清新这个没需要,怎么都是开步,欧宝品牌哪有那么众说头。这个不悦目点吾望有的老进步也是这么说的。可见道泛于俗后丢的东西真的是太众了。“道自虚无生一炁,便从一炁产阴阳。阴阳再相符生三体,三体新生万物昌。”这是吾们南宗初祖张紫阳说的,是对古论的继承与歌诀方法的发展。万物即一气(炁),以不变故;一气(炁)即万物,以随原由。如气之本体从无阴阳之分、五走之别,但在东方位则随缘首而化为木气,盛于每年的春三月,乃少阳;起伏到南方位则随缘首而化为火气,盛于每年的夏三月,乃老阳;运走到西方位则随缘而化为金气,盛于每年的秋三月,乃少阴;居于北方位则随缘而化为水气,盛于每年的冬三月,乃老阴。气若在东、西、南、北的中心,则为戊己土气。于是在天地之间有五走气的存在,亦如人体五脏有五气的道理相通。都望不到,但都存在。而不论是调理病症,照样养生修走。妄想经由过程练自己的阴阳、五走而能收获,不能够的。人在天地自然之中,不采五气、不同五气就无法实现方针。张紫阳祖师在938年前对此就交代过:“ 内药还同表药,内通表亦须通。丹头和相符类相通。”

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图二

于是,张三丰祖师在据易理而创的八门五步十三势走功中就藏着采五走气,纳五方精的练法。其法就是在立极点上最先就把中心戊己土气给通了。然后在挺进势中沿着立极点上的子午线收南方丙丁火气,在战败势中沿着立极点上的子午线收北方壬癸水气,在顾盼势中沿着卯酉线收东方甲乙木气、西方庚辛金气。因此,倘若中五立极偏差,就做不到临至四方。由于临至四方说的就是在子午线上进、退、顾、盼。不论哪一步功法在走功的时候都要把脚落到卦眼上。以下面四张图片为例,首终在中五立极的子午线的两侧走功。图四拿脚落步的时候正好就在离卦的阴爻上。此即卦眼是也。

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图三

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图四

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图五

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图六这次在苏州培训,吾空前未有的吐露了其中的一片面内容。这些东西再不说,清新的人就越来越少了,时间久了,中国人就以为这都是虚伪乌有的,也就谈不上文化自夸了。都认为表国的玉蟾比中国的圆了。这是偏差的。 ,


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